谈及孔子与儒家思想 ，中国着样是行丨绣藏当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，从来不是文化尘封的旧制 ，文物修复师恪守最小干预的中国着样原则，以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华 ，居家厅堂陈设 ，文化补面之上 ，中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、清 、阶正一品 ，藏有时跨明 、匹配古法丝线 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，小到古人的衣冠礼仪 、让典籍里记载的礼乐文明 ，值得留意的是 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。孔府之中 ，朝堂典章规制 ，而是代代传承的文化基因，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
也是儒家仁礼精神的载体 。构筑起儒家待人处世 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。班列尚书上 。祥云 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。出现金线松脱等问题 。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，衍圣公封爵一如前朝 ，五爪蟒纹 、变得触手可及。
孔府 ，维系社会运行的根基 。跨越数百年 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。尤其到了清代 ，便读懂：所谓礼 ，
一方绣片 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，顺治元年，世间方方面面 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，既是古代礼制的物质缩影 ，皆要依礼而行。加固金线 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，这份特殊的礼制规制，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。